元辰宮守護神想先認識哪一個系列?智慧文殊菩薩-幸運女神事務所

《台灣民間信仰神明大圖鑑》書中提到,佛教認為人生一切苦痛的根源,是因為人與生俱來的「無明」(不能撤見事物真理的心智狀態),而對治無明,必須靠般若(一種與空相應的智慧)之智。文殊菩薩在佛教裡是智慧的表徵,因此雖然祂不是歷史上的人物,但因能彰顯佛教的思想特色,所以在佛教中的地位崇高,某些經典甚至說文殊是三世一切佛的老師。

    文殊全稱是「文殊師利」,意譯為「妙吉祥」、「法王子」等。代表「智慧」的文殊菩薩與代表「大行」的普賢菩薩,在中國、日本等地的寺院,常列在佛兩旁,為佛的左右脅侍。

    有關文殊菩薩的來歷,經典中眾說紛紜。有謂文殊在久遠劫前即已成佛,號龍種上如來。有謂文殊為眾佛的父母。也有認為文殊是阿彌陀佛的三兒子、或妙莊王的大閨女。流傳較廣的說法,認為文殊為釋迦牟尼佛的弟子,生於舍衛國一個婆羅門家庭,後依止佛陀學道,成為佛陀的十大弟子之一。不管文殊是誰,在佛教中代表智慧的行像是始終不變的。

    最常見的文殊菩薩造型,是右手持寶劍,左手持經卷,騎在一隻青毛獅子上。寶劍像徵智慧,能斬斷一切煩惱。經卷代表令眾生深入經藏,智慧如海。所騎的獅子,被譽為「獸中之王」,宣揚佛法又叫「獅子吼」,佛陀也被尊為「人中獅子」,所以文殊騎獅子,即有弘揚佛法,廣度眾生的意思。

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圖片來源:https://is.gd/AIGB0A

文殊菩薩是佛教四大菩薩之首,也是民間俗稱的「華嚴三聖」之一。中國山西的五台山曾發生多次文殊菩薩感應事蹟,因此被視為文殊菩薩的應化聖地。

據《寶藏陀羅尼經》的記載,世尊曾告訴金剛密跡主:「我滅度以後,在南瞻部洲的東北方,有個國家名叫震旦,國中有座五頂山,文殊童子會在山中遊化,為諸眾生大說法要。」

  山西五台山,即是經中所謂的五頂山,亦即文殊菩薩應化現身的道場。傳說東漢明帝時,從西天來的摩騰、竺法蘭二位聖者,曾以天眼看到文殊菩薩住於此山。自古以來,五台山便是十方僧俗朝聖的地方,亦曾發生許多關於文殊菩薩現身的公案。

教化眾生

  南北朝時,文殊菩薩曾化身貧女,帶著二位童子侍者及其座下獅子化身的狗,去參加五台山一年一度的無遮齋會。貧女最初只拿到三份齋糧,吃完之後又去幫狗要了一份,最後還說肚子裡的小孩也該有一份。貧女不斷地索討食物,引起了分發齋糧信眾的不悅,不但面露惡色而且出言不遜。

  為了啟示大眾平等施食的真義,貧女便踴身空中,化現文殊菩薩形像,並說偈言:「眾生學平等,心隨萬境波,百骸具捨棄,其如愛憎何?」只有從內心真正地恭敬供養每位眾生,才是真正的平等。之後,菩薩更留下髮舍利,讓眾生起塔供養,這座塔現在仍留存在五台山大塔院寺的東邊,作為菩薩教化眾生的功德見證。

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圖片來源:https://is.gd/jr35BO

寒山大士

  唐朝時的寒山子,他獨居在天台山的一個寒巖幽窟當中,平常則和附近國清寺的豐干、拾得為伍。寒山的行逕極為怪誕,幾近於顛狂,他的衣著破舊不堪,臉色蒼白憔悴,每次來到國清寺,不是在廊下徐步慢走,就是對著天空大吼大叫。吟詩唱偈似乎是他最大的樂趣,他的詩偈也都深具意涵。

  有一次台州刺史閭丘胤身患重疾,群醫束手無策,幸蒙國清寺豐干禪師相救才得以痊癒。之後,豐干更要刺史到國清寺去禮拜文殊、普賢,並告誡刺史:「慎勿以貌取人,文殊、普賢兩位菩薩應化在世,然其外表不修邊幅、狂放不羈。您若是執著於外相,定會錯失良機。」

  刺史到了國清寺,看到寒山、拾得就跪地頂禮、口稱菩薩,兩人卻相視大笑,直呼:「豐干饒舌!豐干饒舌!彌陀不識,禮我何為?」然後就快步跑向後山的巖洞中,一瞬間就躲入巖壁中不見了蹤影,只有在巖洞附近的樹林間,還留有寒山、拾得所提的許多詩偈。刺史於是命人抄錄了三百多首,題為《寒山詩》。自此世人方知寒山為文殊菩薩之化身,而拾得與豐干則分別為普賢菩薩與彌陀佛的化身。

 文殊菩薩因為是一個神話故事人物,他的一些故事我們也不能確定是真是假,都是後人的一些說法,但不管怎樣,文殊菩薩留給人的是很好的印象的

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