關聖帝君_幸運女神事務所

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關公誕辰日期很多,台省各地各廟宇多有不同,有的以正月十三日,有的五月十三日,有的六月廿四日,據說官方自明代開始定於每年的五月十三日祭祀,訂為「聖誕」。關聖帝君民間尊為「武聖」,又有「恩主公」之稱。乃蜀漢名將,是中國人武德典範。

關聖帝君姓關,名羽,字雲長 ,生於東漢桓帝延熹三年(西元一六0年)六月二十四日,自小骨格非凡,英氣勃發,平日陶冶武學,又喜讀書,尤好春秋左氏傳。及長,身長九尺 六寸,面如重棗,唇似丹硃,臥蠶眉,丹鳳眼,器宇軒昂,胸懷大志,自許文 武兼備,當為志士國族貢獻已學。年十 七,娶妻胡氏,而後育有關平、關興、 關索三子。

據「三國演義」所述,關羽被吳國大將呂蒙於麥城所殺,其子關平及部下周倉皆亡。他的魂魄飄蕩至荊洲當陽玉泉山,得普靜法師點悟,常於玉泉山顯靈護民,因此當地人為其立廟。關聖帝君生平義氣貫乾坤,以「仁、義、禮、智、信」著稱,千里尋兄為「仁」、華陽放曹為「義」、秉燭達旦為「禮」、水煙七軍為「智」、單刀赴會為「信」。《關聖帝君明聖真經》云:「孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根。」八德乃人道根本,《南天文衡聖帝傳略》於是根據八德,恭述關恩主的一生。當三峽壩建成,此廟將被江水淹沒。

唐朝儀鳳元年( 676年 )玉泉山建造佛院時,以關公曾在鎮國寺聽經及普淨和尚點化之因緣,授命關公為「伽藍之神」,成為佛道兩教共祀之神明。關公遇害後,身首分葬兩地。於是 民間有「頭定洛陽,身困當陽,魂歸故鄉」的說法,在這三處均有建廟立祀, 分別為:山西省解州運城市關公故鄉常平村的「常平家廟」、河南省洛陽市的「關林」、湖北省當陽縣的「關陵」。

關聖帝君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者,在儒家中稱為「關聖帝君」外,另有「文衡帝君」之尊稱。佛教以其忠義足可護法,並傳說他曾顯聖玉泉山,皈依佛門,因此,尊他為「護法伽藍神」。道家由於歷代封號不同,有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關壯繆、文衡聖帝、崇富兵君等。

關公不但被儒、釋、道三家稱為神,更被歷代皇帝加封二十三次之多,由「侯」加封至「聖」。七十年代台中聖賢堂出版扶鸞善書,記述說:由儒釋道耶回五教教主,共議選舉關聖於甲子年元旦,受禪為第十八代玉皇大帝位,其尊號曰「玉皇大天尊玄靈高上帝」,統禦諸天。從此以後,「關帝當玉皇」的說法,便被臺灣的鸞堂所普遍接受並加以傳播。現今山西解州關帝廟中所存關帝神像即為帝王像。
關聖帝君一直是民間忠義精神的代表,也是台灣地區信眾最多的神明之一。據傳關帝具有司命祿,佑科舉,治病除災,驅邪辟惡、誅罰判逆、巡察冥司,尤其招財進寶,庇護商賈等全能法力,成為「萬能之神」。民間祭祀關公,經過一千七百年的演變,關公早已脫離《三國誌》裡的關羽,而成為具有多元化的神明:

  • 商界守護神

據說,關公年輕的時候,在家鄉從商,以販賣布匹為業。生前精於理財之道,最擅長算數記帳,曾設簿記法,并發明日清簿,這是一種清楚的記帳法,即為現今一般商人所使用的流水帳。關公所用的青龍偃月刀,十分鋒「利」,與生意上求「利」同音,求之獲「利」。一般合伙做生意,最重義氣和信用,關羽信義俱全,因此被後世商人尊為商業守護神,及視他為保佑人們發財的武財神。

  • 醫藥神

民間相信,人們所以生病或遭不幸,多起因于鬼怪魔神作祟所致。關公尊嵩伏魔大帝,民間多前往祈求關公驅魔治病。因此,在關帝廟常設有藥簽,關公又成為醫藥之神。

  • 戰神

關公是曠世大將,其勇武為世所稀有,習武者奉為武聖。因此,歷代尊為武聖祭祀,民間亦為尚武之人的保護神。關公亦為戰神,為軍人的保護神。民間役男前往軍中服役時,亦多前往關帝廟求香火或靈符以護身。

  • 文昌

讀書人視為文昌,與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。

 

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