【2020銀花萬簇迎金鼠】初七人日過七元:原來萬年曆是這樣來的!

到了大年初七,其實各行各業都已開工,大部份的人都應該在工作崗位上認真上班了

所以在這天,論習俗與禁忌就沒那麼多了

不過小編還是整理了一點大年初七的習俗,和有趣的東西跟大家分享

大年初七的習俗

相傳女媧到了第七天才創造出了人類,因此大年初七被稱為「人日節」(人的生日),依照傳統要吃七寶羹。

按習俗,人們會將「芹菜、薺菜、菠菜、青蔥、大蒜、蒿菜、芥菜」七種蔬菜在人日混食,據說有袪病避邪的效用,此即所謂過七元

這種在漢代以後才發展出來的七草羹儀式,並沒有廣泛地流傳下來,到唐時已演變成五辛盤,選五種有辛辣味的生菜切細絲來吃;而七草的儀式傳到了日本變成七草粥,到今天仍是重要的慶典。

在古時候,官府不能在這一天處決罪犯,因為人日節要尊敬每一個人,家長也不能在這一天教訓孩子。

根據傳統,大年初七為七煞日,諸事不宜,尤其是出遠門。(要不要出遠門,全憑個人,此禁忌僅供參考)

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各地新年歌謠

台灣民間流傳著一首"新年歌",將正月間所行之事以歌謠方式記載下來,內容如下:

初一早,初二早,初三睏到飽,

初四頓頓飽,初五隔開,初六挹肥,

初七七元,初八完,

初九天公生,初十有食食,

十一請子婿,

十二查某子返來拜,

十三食暗糜配芥菜,

十四結燈棚,

十五上元暝,

十六折燈棚。

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除了這首台灣新年歌,客家人也有專屬的新年謠,完整勾勒出客家新年的風貌:

「年到初二,食乘把膩膩;年到初三四,人客來來去;年到初五六,有酒又無肉;年到初七八,家家捧粥缽;年到初十邊,依舊同仙般;年到十五六,食了剩餘肉,耕的耕,讀的讀。」

廣州民間也有首關於農曆新年習俗的歌:

初一人拜神,初二人拜人,初三窮鬼日,初四人乞米,初五初六正是年,初七尋春去,初八八不歸,初九九頭空,初十打春去,十一打仔回,十二搭燈棚,十三人開燈,十四燈火明,十五祈完燈,采青走百病。

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你所不知的春節傳說

在很久遠的時候,曆法的制定並不準確

常常弄得天時與農事對不上,導致農作物收成不佳,造成百姓民不聊生。

天子祖乙見狀就很憂心,他召集百官詢問節令失常的原因

節令官卻說是人們得罪了天神,若想使節令恢復正常,就要祭拜天神。

於是祖乙親率百官前往天壇祭祀天神,並傳喻全國百姓設壇祭天。

但祭拜過後,節令照樣的亂。

當時有個青年樵夫名叫「萬年」,平日以砍柴採藥為生。

他見農夫因節令紊亂而無法種田,也是萬分著急,苦思解決方法。

有一天,萬年砍完柴就坐在樹下休憩

他望著樹影出神,不知不覺就過了大半個時辰。

萬年突然發現,樹影會隨著時間過去而移動方位

他靈機一動,就回家設計了個日晷儀。

但天氣總不會永遠是晴天,日晷儀遇上了陰天就失去功用。

而後萬年又有一天在泉邊喝水,見崖上的水有規律性的往下滴落

這又啟發了他的靈感,回去後就製作了個五層的漏壺來計時。

這麼一來,不管晴天陰天,都可以正確地掌握時間了。

萬年帶著日晷儀和水漏壺去見天子,說明這兩樣的東西的功用

祖乙就採納了萬年的計時方式,在天壇前蓋起日晷台和漏壺亭以計算時間。

萬年雖然發明了日晷儀和漏壺,還是不夠準確計算曆時

於是他又花了數十年才把太陽曆完全制定標準。

當他把太陽曆呈上給天子時,已是個白髮皓皓的老人家了

天子就把太陽曆定名為萬年曆,封萬年為「日月壽星」。

直到今日,人們將陽曆稱作萬年曆,並在春節時掛上日月壽星圖

據說都是為了紀念勞苦功高的萬年。

摄图网

今天春節假期最後一天即將結束,不知各位上班族們準備好開工了嗎?

或是已經開工了呢?小編提醒大家,忙碌之餘也要適度的休息喔!

最後,幸運女神事務所全體同仁祝各位,閤家平安、迎春納福!

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