你知道所謂的「三魂七魄」是指什麼嗎？原來是…

三魂：道家謂人有三魂：一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精，見《雲笈七籤》卷十一三。
七魄：道家謂人有七魄，各有名目。第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺，見《雲笈七籤》卷五十四。

正統道教的三魂七魄

　　一個普遍觀點：神是陽性的，是伸張的。神在白天伸張，在晚上大部分是需要休息的，到晚上休息的那部分神，叫：魂；晚上還有很多臟器要工作，還具備一定的生理和心理功能，主宰這部分功能的神叫：魄。　　
　　也是一個最普遍的定義，神，表示神經系統，而魂與魄，則是主管我們身體休息的重要部門。　　

三魂：

　　正一真人居鶴鳴山洞，告趙升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也；一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也。若陰氣制陽，則人心不清凈；陰雜之氣，則人心昏暗，神氣闕少，腎氣不續，脾胃五脈不通，四大疾病系體，大期至焉。旦夕常為，尸臥之形將奄忽而謝，得不傷哉？夫人常欲得清陽氣，不為三魂所制，則神氣清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不縈，長生可學。–《雲笈七籤》

　　它是指「天魂、地魂（或識魂）、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽精」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「胎光真魂、爽靈思魂、幽精意魂」等。三魂生存於精神中，人身去世，三魂歸三條路：
1.天魂歸天路，到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，就是所謂的「天牢」。
2.地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡后，地魂再進因果是非之地。
3.人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。
　　直到再度輪迴，三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於「靈界」。

　　靈魂（天魂）、覺魂（地魂）、生魂（人魂）之說中，靈魂（天魂）主宰人的意識，覺魂（地魂）主宰人的善惡羞恥，生魂（人魂）主宰人的壽命。人若死後生魂（人魂）會消滅，覺魂（地魂）還留在人間，靈魂（天魂）就依因果循環六道之中輪迴。人若做善歸神，靈魂和覺魂就會合一。
　　靈魂（天魂）若有毛病，人就會痴獃。覺魂（地魂）若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有亂倫之行。生魂（人魂）若有毛病，人就容易生病。
　　人若死後生魂（人魂）會消滅，如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂（天魂）和覺魂（地魂）便會合一，至人間則舊覺魂（地魂）消滅，再新生一覺魂（地魂）一生魂（人魂）投胎，如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂（天魂）會在地獄受刑受苦，只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂（地魂）則留在世間排徊，直到靈魂（天魂）受苦完投胎至人界（人道和畜生道）覺魂（地魂）便消滅，留在人間的覺魂（地魂）有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂（地魂）作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

　　最主要的一個魂名為胎光，是主神。中醫判斷一個人死亡就是胎光丟了，胎光丟了的人，能吃能喝，但是不具備思考能力，根本上的行屍走肉，跟殭屍差不多，醫學上此類例子並不少見。
　　第二魂叫爽靈，靈，就是人和天地溝通的本領，人機敏的反應程度，爽靈代表的是智力，反應能力，偵查力，判斷力，邏輯能力等等，所謂一些弱智症患者，多半是爽靈出了問題，另外，還有一些人身體沒有痛感，無法感知疼痛，與爽靈也有一定的關係。
　　第三魂叫幽精，決定一個人的性取向，決定著生育能力，故有些人是「精神性陽痿」，別笑話他們，他們的幽精出問題了，同時幽精也會引導你愛上什麼樣的人，有些喜歡高大威猛，有些喜歡陰柔細膩，多為幽精主導，幽精有問題還會造成一個癥狀，同性戀，這就是幽精出了問題所導致的，其實也不算是出問題，而是出現了變異。

七魄：

　　屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀陰，其第四魄名吞賊，其第五魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也，身中之濁鬼也。–《雲笈七籤》

說法一

　　七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。
　　七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內髒的血是腥的，白內髒的血是臭的。

說法二

　　人類的七魄，實際上就是藏密所說的位於人體從頭頂到胯下會陰穴的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上，而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

一魄：吞賊，（就是現在所說的免疫功能），會在晚上會消滅虛邪賊風，異己（細菌微生物），消除身體內的有害物質。
二魄：屍狗，狗是看家護院的，很警覺。人即使睡著了，也會對周圍環境有感知，這也就是身體在睡眠之中的預警能力，有些人睡一半能感覺到有人要拿刀殺他，那這個人的屍狗就很靈敏。　　
三魄：除穢，穢，內穢，身體代謝產生的廢物，顧名思義，就是去除我們身體之中新陳代謝的廢物變成大便，於清晨排除體外。
四魄：臭肺，人休息睡著了還要呼吸，休是人的肉身躺倒；息，即是呼吸之間的停頓，息越長，肺活量就越好，吐納功能完善，人活得越長。有人認為人一生的呼吸次數是有定數的，故我們說人死了叫氣數已盡。　　
五魄：雀陰，愛情鳥飛來的影像。在晚上控制生殖功能的恢復，例如晨勃……..常甚至外邪入侵，就會形成性生活後難以恢復，造成遺精，女性會出現白帶多。
六魄：非毒，毒，凝聚，把氣和神聚集到一點，叫做毒。就是把寒毒，熱毒等驅散，擴散掉，防止癌症腫瘤等等，故你看看那些積勞成疾的，多半是睡不好的，睡不好真的對身體危害很大，更可悲的是我們明明知道，卻擺脫不了。
七魄：伏矢，矢通屎，人的精氣就是從大腸通過有益菌群把糟粕化腐朽為神奇，化為精。

命魂：

　　人的「命魂」透過「七魄」中的「天沖、靈慧」魄主思想、主智慧，透過「氣、力」二魄和「中樞魄」主行動，通過「精、英」二魄主身體、主強健，唯「中樞」一魄乃為「七魄」的中心。人的「命魂」就依附於「七個脈輪」之上。
　　人身中「命魂」與「中樞魄」的聯繫最為密切，所以「中樞魄」也稱為「命魄」，在人體內部，天沖、靈慧二「天魄」之陰，與精、英二「地魄」之陽交，而產生「人魄」有形之氣、力。
　　在人身外部，則是因「天魂」之陽與「地魂」之陰交合，成為「命魂」，並同時「三魂」相合，主人無形的命運。「運」是由人的天、地二魂聯合，主人「命」的好壞和強弱，「命」則是人的「命魂」，支持自身的天、地二魂運發的旺盛與興衰。「運」由「命」所主，「命」由「運」所發。「運」無形而「命」有形，「運」與「命」複合，則構成人類完整的生命體。
　　「運」主虛空，「命」主實相。凡人命、運的好壞在於人的「命」與「運」是否生合或者相制約。若是「運」強過了「命」，不去生扶自己的「命」並反而壓制「命」，則人身「七魄」的天魄、地魄、人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得「命」強過「運」而能使得「運」不得不去生扶自己的「命」，則人身「七魄」之天魄、地魄、人魄必得相生合，人就會表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易於成功。
「命魂」乃「七魄」之根本，「七魄」乃「命魂」的枝葉。「魄」無「命」不生，「命」無「魄」不旺。「命魂」是人身的「主魂」。天、地二魂的聚合產生「命魂」而生人，「命魂」終結時又分出陰陽，並回歸天地。「天魂」主光，「地魂」則是「天魂」的光照射在人「命魂」之上所形成的影子，所以「地魂」又稱為「影魂」。「無光不成影，無影不成相」，修行人若能修得命、運融合，「天光」與「地相」才能與人的「色魂」相合。如此人體眉心的「靈慧」之魄，才能得以顯現出天魂、地魂的形象，如此人的天、地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為「天魂」和「地魂」既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的「天魂」和「地魂」也稱為身外「化身」。
其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來就是一個開著的眼睛。
　　月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。