到了大年初七，其實各行各業都已開工，大部份的人都應該在工作崗位上認真上班了
所以在這天，論習俗與禁忌就沒那麼多了
不過小編還是整理了一點大年初七的習俗，和有趣的東西跟大家分享
大年初七的習俗
相傳女媧到了第七天才創造出了人類，因此大年初七被稱為「人日節」（人的生日），依照傳統要吃七寶羹。
按習俗，人們會將「芹菜、薺菜、菠菜、青蔥、大蒜、蒿菜、芥菜」七種蔬菜在人日混食，據說有袪病避邪的效用，此即所謂過七元。
這種在漢代以後才發展出來的七草羹儀式，並沒有廣泛地流傳下來，到唐時已演變成五辛盤，選五種有辛辣味的生菜切細絲來吃；而七草的儀式傳到了日本變成七草粥，到今天仍是重要的慶典。
在古時候，官府不能在這一天處決罪犯，因為人日節要尊敬每一個人，家長也不能在這一天教訓孩子。
根據傳統，大年初七為七煞日，諸事不宜，尤其是出遠門。（要不要出遠門，全憑個人，此禁忌僅供參考）
各地新年歌謠
台灣民間流傳著一首＂新年歌＂，將正月間所行之事以歌謠方式記載下來，內容如下：
初一早，初二早，初三睏到飽，
初四頓頓飽，初五隔開，初六挹肥，
初七七元，初八完，
初九天公生，初十有食食，
十一請子婿，
十二查某子返來拜，
十三食暗糜配芥菜，
十四結燈棚，
十五上元暝，
十六折燈棚。
除了這首台灣新年歌，客家人也有專屬的新年謠，完整勾勒出客家新年的風貌：
「年到初二，食乘把膩膩；年到初三四，人客來來去；年到初五六，有酒又無肉；年到初七八，家家捧粥缽；年到初十邊，依舊同仙般；年到十五六，食了剩餘肉，耕的耕，讀的讀。」
廣州民間也有首關於農曆新年習俗的歌：
初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。
你所不知的春節傳說
在很久遠的時候，曆法的制定並不準確
常常弄得天時與農事對不上，導致農作物收成不佳，造成百姓民不聊生。
天子祖乙見狀就很憂心，他召集百官詢問節令失常的原因
節令官卻說是人們得罪了天神，若想使節令恢復正常，就要祭拜天神。
於是祖乙親率百官前往天壇祭祀天神，並傳喻全國百姓設壇祭天。
但祭拜過後，節令照樣的亂。
當時有個青年樵夫名叫「萬年」，平日以砍柴採藥為生。
他見農夫因節令紊亂而無法種田，也是萬分著急，苦思解決方法。
有一天，萬年砍完柴就坐在樹下休憩
他望著樹影出神，不知不覺就過了大半個時辰。
萬年突然發現，樹影會隨著時間過去而移動方位
他靈機一動，就回家設計了個日晷儀。
但天氣總不會永遠是晴天，日晷儀遇上了陰天就失去功用。
而後萬年又有一天在泉邊喝水，見崖上的水有規律性的往下滴落
這又啟發了他的靈感，回去後就製作了個五層的漏壺來計時。
這麼一來，不管晴天陰天，都可以正確地掌握時間了。
萬年帶著日晷儀和水漏壺去見天子，說明這兩樣的東西的功用
祖乙就採納了萬年的計時方式，在天壇前蓋起日晷台和漏壺亭以計算時間。
萬年雖然發明了日晷儀和漏壺，還是不夠準確計算曆時
於是他又花了數十年才把太陽曆完全制定標準。
當他把太陽曆呈上給天子時，已是個白髮皓皓的老人家了
天子就把太陽曆定名為萬年曆，封萬年為「日月壽星」。
直到今日，人們將陽曆稱作萬年曆，並在春節時掛上日月壽星圖
據說都是為了紀念勞苦功高的萬年。
今天春節假期最後一天即將結束，不知各位上班族們準備好開工了嗎？
或是已經開工了呢？小編提醒大家，忙碌之餘也要適度的休息喔！
最後，幸運女神事務所全體同仁祝各位，閤家平安、迎春納福！
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