瑤池金母，又稱「西王母」，「王母娘娘」，「西王金母」、「金母元君」、「西靈王母」、「九靈太妙龜山金母」、「西池極樂金慈聖母」、「白玉龜台九靈太真金母元君」、「無極瑤池大聖西王金母大天尊」、「天上王母娘娘大天尊」等，全稱為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」，是中國神話中的女仙，天界最高女神。
她是西華至妙之氣所化生，又稱「西王母」，是掌陰靈之氣與生育萬物之母，吃了王母娘娘所賜的蟠桃（仙桃），可長生不老。
根據《山海經》的記載王母娘娘最初的長相：「「西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝。」意思是說她最初長得形狀像人，有著豹子的尾巴老虎的牙齒，常常呼嘯，頭髮蓬鬆散亂。
西王母本來是一個半獸人的形象，在後來的流傳過程中才逐漸變得女性化，才變得和藹可親慈祥威嚴的，起初她主要掌管災難疫病，算得上是個怪神。
她所住的崑崙山有桃園，園子裡面種滿了仙桃，在每年農曆的三月初三的時候，當然也就是她的誕辰，她會邀請天界的各路神仙參加蟠桃大會。據說吃了她的蟠桃可以延年益壽長生不老。
在民間傳說裡，因其名為王母而認為是天帝之母，其位階與「東王木公」相對，故有稱東王公為天父、西王母為天母。
其形象一步登天，從豹尾虎齒善嘯的怪物開始逐漸轉化為一位儀態萬千、年可三十許的絕美貴婦，成為了尊貴的「西方天界之母后」，象徵物是蟠桃和三足鳥。
民間還傳說每年農曆三月初三為王母娘娘的聖誕日，屆時王母娘娘要舉行蟠桃會，宴請各路大小神仙，群仙為其祝壽於瑤池，又為長生不老的象徵。
她是天宮中地位最高也是最受尊奉的女神仙，在天上為女仙之首，並掌管宴請各路神仙之職，在人間專管婚姻和生兒育女之事，與華北地區所尊奉的碧霞元君混同起來。
最初西王母有過一段短暫的司兵斗刑罰的職能，最初的怪物形象就是司天厲及五殘，為掌管天災、刑罰與殺戮之神。
在《漢武帝內傳》中西王母同樣繼承了司兵的職能，描寫出西王母腰佩分景之劍這樣威風凜凜的女戰神形象，還有玉山主人的《雷峰塔奇傳》中王母布天羅地網，手持斬妖劍欲斬偷盜仙丹的白娘子。
西王母轉變成為諸女仙之王以後，九天玄女自然也成為了王母娘娘駕下的一名女仙。
北宋景德道士—張君房編纂的《雲笈七籤》中記載：「九天玄女者，黃帝之師聖母元君弟子也。」繼云：「王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：『精思告天，必有太上之應。』」其中描述了西王母是輔佐黃帝的保護神，她差遣九天玄女下凡協助黃帝戰敗蚩尤。
從男女不得自由戀愛的清代開始，《牛郎織女》與《董永與七仙女》的傳說將王母娘娘塑造成了禁止神仙有思凡之欲的母親神，因此狠心拆散恩愛夫妻的王母娘娘成為了封建專制的代表人物。
在正本的故事中，牛郎與織女是受到玉帝與王母娘娘的賞識才結為連理，但後來兩位過度沉浸於愛情中，不再努力固守自己的工作，造成織女不按時織布影響天理的運作，在無可奈何的情況下，玉帝決意拆散這對情侶，然而王母娘娘卻留下後路給織女，准許織女於七月七日在鵲橋上與自己的夫君見面。
至於七仙女則是因為天命已到必須回到天庭，而與董永公開自己的身份，辭別歸天。
王母娘娘到了現代的一些相關影視劇中帶有濃重的女權主義色彩，其中表現出王母娘娘才是天界真正的掌權者，也有的把過去王母娘娘的誤解形象轉化為原本的慈母形象。
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